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（中央社記者郭芷瑄屏東縣19日電）屏東高樹鄉高泰國中校長印永生向屏東大學音樂系申請退場鋼琴，放在學校新建校舍的穿堂讓學生彈奏，近半年來，校園裡下課總是飄送鋼琴音樂和歌聲，讓這個偏鄉學校好藝文。
「在我的成長過程裡，鋼琴是貴族樂器，高泰國中學琴的孩子極少，只是想讓偏鄉的孩子也能親近這個一般人眼中的貴族樂器。」印永生2年前向屏東大學音樂系申請了2台退場鋼琴，因為校舍正在新建，就一直擺在倉庫裡。
今年2月，由慈濟基金會援建的新校舍完工，印永生將1台鋼琴擺在新建校舍的穿堂，「穿堂很漂亮，是孩子們下課最喜歡的空間」，印永生說，希望孩子們能在長時間接觸鋼琴下，培養藝文的氣息。
自從鋼琴擺在穿堂後，來自三地門鄉就讀九年級的排灣族女孩葉芷嫻，每天放學後回到家寫完功課，就到部落裡的教會向擔任詩歌班伴奏的大哥哥大姊姊學彈琴，才半個月時間，葉芷嫻的手指飛快在鋼琴鍵上移動，下課時，常到穿堂彈鋼琴，或詩歌或流行歌曲，總是引起一堆唱歌共鳴的學生。
同樣來自三地門鄉的周晨熙，是學校直笛社一員，她兒時就喜歡聽媽媽彈鋼琴，國小五年級開始學琴，現在下課時間也會到穿堂裡彈奏給大家聽。
印永生表示，高泰國中226名學生中，有80名原住民學生，他們的音感特別好，總是會讓校園裡飄送音樂和歌聲。
高泰國中也發展直笛和陶笛多年，校園裡的藝文氣息濃厚，尤其是直笛，10年前，音樂老師鄭(人予)伶遠嫁屏東而來到高泰，成立直笛社，迄今每年都維持全縣冠、亞軍、全國優等的佳績，升學考，學生在超額比序音樂類都能拿到滿分。
印永生表示，高泰國中這幾年發展直笛、陶笛、東洋劍術、棒球，由慈濟援建的新校舍還有宿舍可供遠道而來的學生住，因為這些藝能班，外流的學生減少，還有屏東市為了打棒球而來就讀的學生，今年學生回流了30多名。1050919
（中央社倫敦9日綜合外電報導）根據今天出爐的調查發現，各國人民對免疫接種的信任度可謂天差地遠，其中法國人對疫苗安全性抱持最質疑態度。
近幾年來，接種疫苗接受度偏低的地方相繼爆發麻疹、百日咳和其他傳染病後，展開這項調查的科學家們表示，調查中的真知灼見將有助決策官員解決類似問題。
這份調查共計聽取67國近6.6萬民眾意見，以了解他們是否了解接種疫苗的重要性、安全性和有效性，並且不至違背他們的宗教信仰。
法國身為疫苗防疫先驅巴斯得（ Louis Pasteur）的出生地，但在受訪民眾中，有高達41%不信任疫苗的安全性，比全球均值12%高出逾3倍。
最不信任疫苗的十大國家中，歐洲就占了7個名額，除法國外，分別是波士尼亞與赫塞哥維納、俄羅斯、烏克蘭、希臘、亞美尼亞和斯洛維尼亞。
倫敦大學衛生暨熱帶醫學院（London School ofHygiene and Tropical Medicine）疫苗信任計畫（Vaccine Confidence Project）負責人拉森（HeidiLarson）所帶領的研究人員在國際知名期刊「EBioMedicine」發表了調查研究，表示對疫苗抱持負面態度可能歸咎於疫苗注射產生副作用引爆爭議，加上有些家庭醫生對接種疫苗猶豫不決。
社會大會對免疫接種的信任度攸關全球衛生議題，缺乏信任恐讓人們拒絕接種可能救命的疫苗。
調查發現，東南亞人對疫苗安全的信任度最高，孟加拉僅有不到1%的受訪者認為疫苗不安全。1050909
下面附上一則新聞讓大家了解時事
旺報【記者李怡芸╱專題報導】
兩岸知名的劇場導演賴聲川曾在接受陸媒採訪時指出，在大陸的創作有許多先天性的限制必須去接受，確實有些禁區是不能闖的，但禁區以外的空間很大。對於用戲劇進行創作的人而言，中國大陸這獨特的體質，長期以來已發展出觀眾與創作者在「禁區之外」的獨特審美與默契。
劇評家，台北藝術大學戲劇系講師于善祿指出，曾有過「禁區」的其實不只大陸，台灣早期亦有戒嚴，在伊斯蘭國家，宗教亦是不可視為兒戲的禁區，於是古今中外的創作者採迂迴方式表述大有人在；大陸早期先鋒戲劇導演林兆華、孟京輝亦有不少針砭社會現象之作，而2012年周申、劉露編劇的《驢得水》，溫方伊編劇的《蔣公的面子》也各具高度的諷刺意味。
架空時代 陳述當代
北京哲騰文化總監傅若岩的投資與代理下，《驢得水》在大陸演出超過百場並封為「神劇」，也曾於2014年來台。傅若岩分析指出，大陸的「禁區」主要也就是在反社會、色情、同性戀這些議題上，在此之外的創作空間確實很大，但要說一個好的戲劇作品，不可能逃避「痛」和「感動」，許多反思就會以更意象的形式處理，如將在台演出的《你好，瘋子！》就將背景設為虛構的社會。
傅若岩表示：「虛構的好處一方面是更容易談，另一方面是不需要還原、重塑一個時代的具體樣貌，對年輕創作者而言，也就不用過高規格的劇場配置。」對此于善祿也指出，許多架空的背景，或貌似講民國的題材，「觀眾一看都懂是在講當代，大家心知肚明。」
傅若岩認為，批叛性的態度兩岸戲劇創作皆然，但手法上會有些不同；然而，長期觀察大陸戲劇作品的于善祿卻認為，正由於政治的敏感性太難拿捏，「與其每天花同樣的心力去摸這道底線，更多的創作者選擇擁抱資本主義狂潮。」
于善祿指出，正由於不能玩議題，故而大陸劇場近年卯起來玩形式，以日前在北京蜂巢劇場演出的孟京輝音樂劇《空中花園謀殺案》來看，于善祿認為已是「完全為了形式而形式，經常有過了頭的做作」，像是每說一句台詞，便會做出不相干的芭蕾或武打身段，藉以博取觀眾笑聲。
喜劇至上 娛樂至死
這種大玩形式以贏得觀眾笑聲的手法，其實也成為了大陸觀眾與劇團的「默契」。這也造就了近年大陸話劇市場「喜劇至上，娛樂至死」的現況，從「開心麻花」深受年輕觀眾喜愛並形成文化現象，可知小資觀眾要的也就是「淡哀愁的快餐」。
「觀眾其實就是來看秀，不想去深究作品背後的意涵；而創作者只要抓住白領、小資觀眾的習性，在一場戲裡給1、2個點，讓這些族群覺得被撫摸到，就夠了。」于善祿指出，如此「擁抱觀眾」的趨向，使得如《驢得水》、《蔣公的面子》這樣具諷刺性且深刻處理人性的作品，在大陸也只能是偶然乍現，可遇而不可求了。（系列完）
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